SUMMARY OF LOST SPRING IN HINDI

खोया हुआ वसंत [LOST SPRING]

परिचय [INTRODUCTION]

Lesson अनीस जंग की किताब से लिया गया है, जिसमें चुराए गए बचपन की खोई हुई कहानियों का शीर्षक है। ' "वह गरीबी और परंपरा का विश्लेषण करती है जो वे मासूम बचपन से जीते हैं। वह सीमापुरी के साहेब हों या फिरोजाबाद के मुकेश हों, हर बाल श्रमिक दुख और जीवन की चाह रखता है। दिल्ली के समीप सीमापुरी के rag-pickers और फिरोजाबाद के चूड़ी बनाने के उद्योग में लगे बच्चे समान भाग्य साझा करते हैं। वे गरीबी की गंदगी और शोषण को साझा करते हैं।


सारांश[SUMMARY]


1. कचरे में सोने की खोज

अनीस जंग रोज सुबह साहेब के पास आता है। वह कचरे के ढेरों में सोना खोज रहा है। वह ढाका से आया था। उसे अपना पुराना घर भी याद नहीं है। वह स्कूल नहीं जाता है। उनके पड़ोस में कोई स्कूल नहीं है। उनका पूरा नाम "साहेब-ए-आलम 'है" इसका अर्थ है ब्रह्मांड का स्वामी। लेकिन वह नहीं जानता कि इसका क्या मतलब है। वह अपने दोस्तों के साथ गलियों में घूमता है। वे नंगे पैर लड़कों की फौज हैं। वे सुबह काम करते हैं और दोपहर को गायब हो जाते हैं। वे गरीबी में रहते हैं और जूते या चप्पल भी नहीं खरीद सकते। अन्य युवा लड़के जूते पहनते हैं।


2. सीमापुरी- बांग्लादेश से कचड़ा बीनने वालों का घर

इनमें से ज्यादातर  rag-pickers  सीमापुरी में रहते हैं। यह दिल्ली का नजदीकी स्थान है। यहां किसी भी विकास और प्रगति का कोई संकेत नहीं है। घर मिट्टी के हैं। उनके पास टिन और प्लास्टिक की छतें हैं। सीवेज की निकासी या बहता पानी नहीं है। 30 से अधिक वर्षों से 10,000 से अधिक रैगपिकर्स वहां रहते हैं। वे 1971 में बांग्लादेश से आए थे। उनकी कोई पहचान या अनुमति नहीं है। उनके पास राशन कार्ड हैं जो उन्हें वोट देने और अनाज खरीदने में सक्षम बनाते हैं। उनके लिए खाना पहचान से ज्यादा जरूरी है। महिलाएं फटी हुई साड़ियों में घूमती हैं।


3. आजीविका का मतलब कचरा बीनना है

बच्चे बड़े हो जाते हैं। वे अस्तित्व में भागीदार बन जाते हैं। सीमापुरी में जीवित रहने का मतलब कचरा बीनना है। वर्षों के माध्यम से इसने एक अच्छी कला की स्थिति हासिल कर ली है। उनके लिए कचरा सोना है। कभी-कभी कोई भी बच्चा कचरे के ढेर में एक चांदी का सिक्का पा सकता है। हमेशा अधिक मिलने की उम्मीद है। कचरा बच्चों के लिए आश्चर्य में लिपटा हुआ है। बड़ों के लिए यह जीविका का साधन है।


4. साहब को एक छोटी सी नौकरी मिलती है

एक सुबह कथाकार साहेब को एक क्लब के फैंस गेट पर खड़ा देखता है। सफेद कपड़े पहने दो युवक टेनिस खेल रहे हैं। साहब ने टेनिस के जूते भी पहने हैं। उन्हें किसी अमीर लड़के ने अस्वीकार कर दिया है। उसने उनमें से एक छेद के कारण उन्हें पहनने से इनकार कर दिया। साहेब के लिए एक छेद वाला जूते भी एक सपना सच होता है। अब साहेब एक चाय की दुकान में काम करते हैं। उसे 800 रुपये और भोजन मिलता है। उसका चेहरा खो-सा गया है। वह एक स्टील कनस्तर लेकर जा रहा है। यह प्लास्टिक की थैली की तुलना में भारी लगता है। बैग उसका था। कनस्तर दुकान-मालिक का है। साहब अब 'अपने स्वामी' नहीं हैं



5. मुकेश - अपने मालिक

मुकेश मोटर मैकेनिक बनना चाहता है। वह कार चलाना सीखेगा। लेकिन उनका सपना मृगतृष्णा जैसा दिखता है। वह फिरोजाबाद की धूल भरी गलियों में रहता है, यह शहर अपनी चूड़ियों के लिए प्रसिद्ध है। हर दूसरा परिवार चूड़ी बनाने में लगा हुआ है। यह भारत के कांच उद्योग का केंद्र है। परिवारों में महिलाओं के लिए चूड़ी बनाने की परंपरा है। मुकेश का परिवार उनमें से एक है

6. ग्लास भट्टियों में 20,000 बच्चे काम करते हैं

कांच की भट्टियों में लगभग 20,000 बच्चे काम करते हैं। कोई नहीं जानता कि उच्च तापमान के साथ ग्लास भट्टियों में काम करना उनके लिए अवैध है। वहां घर छोटे हैं जिनकी दीवारें टूटी हुई हैं, जिनकी खिड़कियां नहीं हैं। कथावाचक एक कमजोर महिला को देखता है। वह परिवार के लिए शाम का खाना पका रही है। वह मुकेश के बड़े भाई की पत्नी है। वह ज्यादा उम्र की नहीं है, लेकिन घर की 'बहू' के रूप में सम्मान पाती है। वह अपना चेहरा घूंघट करती है। परिवार का बड़ा चूड़ी बनाने वाला है। वह अपने घर का नवीनीकरण करने में असफल रहा। वह अपने दो बेटों को स्कूल भेजने में असमर्थ है। वह जानता है कि चूड़ी बनाने की कला से कोई उम्मीद नहीं है।



7. अपनी आंखों की रोशनी खोना

मुकेश की दादी ने कांच को चमकाने से अपने ही पति को धूल से अंधे होते देखा है। लेकिन वे 'ईश्वर प्रदत्त कार्य' नहीं छोड़ सकते। वे चूड़ी निर्माताओं की जाति में पैदा हुए हैं। फिरोजाबाद की हर गली में एक-एक रंग की चूड़ियाँ देखी जा सकती हैं। झोपड़ियों में लड़के और लड़कियां अपने पिता और माताओं के साथ रंगीन कांच के टुकड़ों को चूड़ियों के घेरे में बांधते हैं। सविता एक युवा लड़की है जो एक बुजुर्ग महिला के साथ बैठी है। वह उन चूड़ियों की पवित्रता को नहीं जानती जो वे बनाते हैं। वे एक भारतीय महिला के 'सुहाग' का प्रतीक हैं। वे विवाह में शुभता का प्रतीक हैं।

8. कड़ी मेहनत करो

फिरोजाबाद में समय के साथ सब कुछ बदल गया है। वे खुद को एक सहकारी में व्यवस्थित नहीं कर सकते। बिचौलिए उनका शोषण करते हैं। उनके बीच कोई नेता नहीं है। दो दुनिया हैं। एक तो चूड़ी बनाने वालों की दुनिया है। वे गरीबी के जाल में फंस गए हैं। मनी-लेंडर्स, बिचौलियों और पुलिसवालों की एक और दुनिया है। मुकेश की आँखें आशा से भरी हैं। वह मोटर मैकेनिक बनना चाहता है।